震铄古今一悲庵一位代理县长的学术生活

杭州丁家山的半山腰上，有块不为人所知的墓址纪念碑。碑旁拉拉杂杂的开着小白花的丛丛灌木，名叫六月雪。据说，当年吴昌硕的日本弟子河井荃庐（日本“近代篆刻之父”，三井文库所藏瑰宝大都为他所寻）特别来此扫墓，摘了一枝带回东京，小白花年年都开得繁茂。河井荃庐专程来灵隐山寻找的，正是赵之谦。

赵之谦的墓碑如此不起眼，正如他的仕途一样，到死还是个未扶正的代理县长。

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虽仕途艰困曲折，报效朝廷的心愿难以达成（当时晚清已经内外焦灼），但他确是：

中国晚清艺术史上最重要的艺术家之一。

绘画——“海上画派”的先驱人物（国画画派之一，云集于上海等地的画家对传统中国画进行大胆的改革和创新，作品体现时代生活气息，融合外来艺术技法因素，代表画家有虚谷、任伯年、吴昌硕和蒲华）。说白了就是吴昌硕等近代大师都从赵氏的艺术中吸取了大量养分。

书法——清代碑学理论的有力实践者

篆刻——开创“印外求印”的创作模式（通俗的讲是不单从印章本身找灵感和学习，还从印外“充电”，展现印章的意蕴或是好的印章作品）

著书——“平生学问治术，皆以空言为戒。”著有《二金蝶堂印谱》《六朝别字记》《江西通志》《勇庐闲诘》《章安杂记》《悲盦居士诗剩》《国朝汉学师承续记》等。

而即将介绍的主角就是与《国朝汉学师承续记》的编写，与赵之谦的生活、学术、人际等有重要关系的《崇本堂藏赵之谦翰札》。

《崇本堂藏赵之谦翰札》外观图

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当你拿到这套沉甸甸有质感的书时，打开可以看到有五册。

第一册到第三册：《论学丛札》汇集赵之谦致清代学者胡培系札记三十九通。年，张铁林先生在上海崇源艺术品拍卖会上高价竞拍所得。

第四册：《撝翁墨妙》，这为赵之谦致赵瞳等信札十八通。年，张铁林先生嘉德秋拍所得。

第五册：附册内有前四册的所有图文对照释文和专家的著述解析文章。

《崇本堂藏赵之谦翰札》外观图

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当你翻开书时，会看到是一封封书信，是谁写给谁的呢？

都是赵之谦写给别人的。

赵之谦（-），字益甫，号撝叔、亦号梅庵、悲庵等，会稽（今浙江绍兴）人。咸丰九年（）举人。

有人形容他为“中国的梵高”，可想他的命运啊……他的命运情况请详细解锁附册中的专家文章，也许身处现代社会的你也能感同身受。

写给好友：胡培系（－），字子继，号坞霞，晚清绩溪胡氏家族中的重要学术人物。著有《仪礼宫室提纲》《十年读书室文存诗存》等。绩溪胡氏有多牛呢？俞樾（清代著名学者）先生曰“至国朝而言，经学者必推绩溪之胡与婺源之江、休亭之戴，并为海内所宗仰”。

胡氏家族人物关系图

翰札中提及的胡氏家族中的学术大牛人物：有了这张图，就能明白信里都说的是谁了。

《崇本堂藏赵之谦翰札》内页图

写给兄弟：赵曈，字伯迟，赵之谦同宗兄弟，钱塘（今浙江杭州）人。工书法，篆、隶尤精。写花卉，浑厚奇古。书法师从赵之谦，而有所改变。

《崇本堂藏赵之谦翰札》内页图

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当你泡杯茶开始翻阅信件时，每封信又写的是什么呢？

《论学丛札》

是赵之谦和好友胡培系的学术交流信件。

From赵之谦——正在撰写《汉学师承续记》

To胡培系——想要撰写《大戴礼记正义》

因此两人就学术、学风等问题相互探讨，提供资料，共同研究，前后经历有数年时间。

这套书信的内容不仅足够学术，撰写跋文者还是罗继祖，他在跋中写到：“皆问学往复之语。盖在撰《汉学师承续记》时，而胡（子继）亦欲撰《大戴礼记正义》《夏小正补疏》，故搜访前人遗著甚勤，或互质疑义，累椟连章。”

评价这么高，可见对学术研究的重要性啊！

《撝翁墨妙》

是赵之谦委托赵曈代购东西的信件。

From赵之谦（远离京城）

To赵瞳（天津浙江海运局办差）

代购物品如画扇、宣纸、信笺甚至家乡土特产等等。

因为是族人兄弟，作书说话就不拘形迹，每直露其心情及性格。

清代信封

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这套书不仅能让你了解赵之谦的学术，还能让你写出赵氏的“稿书”（日常书写）韵味

收录了赵氏大量珍贵的手札作品，对书法爱好者和专业者而言可以说是大饱眼福。每封信札干净整洁，将魏碑融入到墨迹手札中可以说是一大创新，此外结字的独具匠心，艺术上布白留黑的对比，是可以让你的书写更进一步、有所启发的良帖。

赵之谦在五十六岁便奔赴妻儿、撒手人寰，至今，仍有不少人感慨，若假以他更多时日，若他能专心画画、刻印，若他能放弃金石碑版的收藏，那么他的生活会更加平顺，他的艺术成就会更加登峰造极……然而却没有如果。

恰恰因为生活的不幸，信件中的内容才显得更加珍贵，读后能让你更加立体的了解赵氏。

而对研究如此珍贵、具有收藏价值的书籍，也许在你的有生之年只有这一次机会。

-TheEnd-

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